بين الأمس واليوم يا قلبي فلتحزن

بين الأمس واليوم يا قلبي فلتحزن

لو كنت متحكما في مشهد الطفلة المسيحية التي كانت تصرخ مستغيثة بوالدتها أثناء مشاهدتهم لبعض المغيبين من المسلمين وهم يهاجموا منزلهم بالحجارة ، ما كنت أوقفت ذلك المشهد أطلاقا ، فلتتركوا تلك الفتاة تصرخ وتبكي خوفا ، فلتتركوها أياما حتى تصل القنوات المحلية والعالمية ، فليصورها الجميع ويذيعوا صرخاتها مباشرة علي الهواء ليشاهدها الصغير قبل الكبير ، ليعلم الجميع أن ذلك الرعب في صوت تلك الفتاة سيكون في نفس كل مواطنا إذا ما غاب التسامح و حضر العنف الطائفي .

قبل أكثر من ١٤٠٠ عام تقدم صبي مسيحي يدعي عداس من النبي محمد وقدم له عنقودا من العنب ، تناوله الرسول ورأسه يتساقط منها الدماء بعد أن سلط أهل الطائف أطفالهم حتى يقذفوا النبي بالحجارة ، جلس الصبي المسيحي يتحاور مع النبي محمد في تسامح وقت كان النبي مضطهدا في وطنه ومن اقرب الناس إليه .

وحينما اشتد العذاب بأصحاب النبي محمد في مكة ، طلب من أتباعه الخروج إلي الحبشة لأن بها ملكا عادل يدين بالمسيحية ويتبع فضائل الأخلاق ، خرج المسلمين إلي الحبشة وأستقبلهم ملكها ورفض أعادتهم إلي قريش وآواهم في مملكته عدة سنوات .

وبعد أن أصبح الإسلام قويا ،  أرسل النبي محمد رسولا إلي المقوقس حاكم مصر ليدعوه إلي الدخول في الإسلام وكانت مصر وقتها تدين بالمسيحية ، رد عليه المقوقس برسالة عذباء ومعها العديد من الهدايا وأهداه السيدة ماريه القبطية ، التي تزوجها الرسول فيما بعد لتصبح أما للمسلمين .

هكذا المسيحيين احتضنوا المسلمين في صدر الإسلام حينما كانوا ضعاف ، فلم ينسي النبي محمد ذلك ليوصي أصحابه والمسلمين من بعده قائلا  " إذا فتح الله عليكم مصر فاستوصوا پاهلها خيرا فان لهم ذمة ورحمه " وقتها كان أهل مصر من المسيحيين

قبل ألف عام قالها أبو الحيان التوحيدي " من عامل الناس بالتسامح .. زاد استمتاعه بهم " هكذا قرأها من صفحات التاريخ ، وهكذا لم يقرا دعاة الفتنه الطائفية أي تاريخ ، فسكبوا الملح علي جرح الفتنه الطائفية ليزداد الجرح الم ، بعد أن اندمل جرح الثمانينات المرير

لم يكن الربيع العربي يحمل الأحلام الوردية وروح التسامح كما كان يحلم البعض فداعش تضطهد الجميع في سوريا ، والسنة و الحوثيين يفتكوا باليمن ، وفي مصر حاول السلفيين عقب الثورة أن يعيدوا أيام الثمانينات مرة آخري ولكن كان المجتمع أقوي من اضطهادهم للمسيحيين والشيعة .

ففي ستينات وسبعينات القرن المنصرم وفي غيبه من الجميع تسرب إلي المجتمع المصري العديد من الأفكار الطائفية التي تحرض علي التميز ضد المسيحيين فجاءت الأحداث الطائفية علي مدار عقدين دمويين ، ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل امتد الأمر إلي البهائيين في مطلع الالفيه الجديدة ، وصولا لمهاجمة منازل الشيعة ومقتل أربعة أشخاص منهم بالجيزة عام 2012 ، فتلك الحرب التي يشنها بعض الرجال المحسوبين علي الدين هي حرب خسيسة ظاهرها الدين وباطنها بعد ما يكون عن دينا أمر بالتسامح

خصوصا في دولة مثل مصر تفتقر لعدالة قويه وناجزه للقضاء علي العنصرية و بعد أن غلبت أراء بعض الطائفيين علي أصل الدين ، وأصبحت بعض المعتقدات الهاوية أقوي مما استقر عليه الضمير الإنساني من روح التسامح ، أصبحت النزعات الطائفية الثمه الغالبة ، فالجميع يراهن علي روح التسامح فهي ملاذ المجتمع للعيش في أمان ، فتلك المشاهد المرعبة للاعتداء علي الكنائس عقب فض اعتصام رابعة ، أو تهجير الأسر المسيحية عقب كل مشكله بين مسلم ومسيحي في قري الصعيد ، ومحاصرة منازل الشيعة  وقتل بعضهم ليست من الدين في شيئ ، فهؤلاء الذين هجروا من منازلهم عنوة اليوم ، سيتمسكون بها غدا ولهم كل الحق في ذلك فالقانون والدين قد أعطاهم الحق في الدفاع عن أنفسهم ، فكل تلك المشاهد التي تخرج علينا كل فترة علي يد مجموعه من العنصريين لن تؤدي بنا إلا إلي طريق واحد وهو عراق السنة و الشيعة

فالغرب يعيش اليوم علي أراضيه عديد الأجناس ومختلفي الديانات ، الجميع يعيش في سلام وتسامح والنتيجة مجتمعات متحضرة متقدمه الجميع يحترم الجميع وقبل ذلك يحترموا الدستور والقانون الذي يحض علي التميز

وعلي الناحية الأخرى فالسنة والشيعة في العراق ، وداعش الاسلاميه ضد جميع طوائف الأديان الأخرى في سوريا ، مشاهد دمويه متكررة وقمع واضطهاد .

فالمشهدين أمام أعيننا واضحين مجتمعات تعيش في تسامح و مجتمعات تعيش في عنصريه وطائفيه ، تلك جنة الله علي الأرض وتلك جحيم الله علي الأرض ، فهل من عاقلا يدعي بأن تعاليم دينه تحض علي الكراهية لتجعل الأرض جحيم !!!

مشاهد متناقضه والمخرج واحد

تزامنا مع بدء طيران الجيش الاسرائيلي بقصف قطاع غزة ، خرج علينا وزير الخارجيه المصري سامح شكري ليطلق تصريحا بانه لا يمكن وصف الممارسات الاسرائيليه بالارهابيه بدون تحقيق دولي ، سبقها بزيارة الي اسرائيل ومقابلة وزير الخارجيه الاسرائيلي وتناول وجبة العشاء معه في مشاهد لا تنم الا عن علاقه وطيدة بين نظامين

علي الجانب الاخر يقوم أعلامي النظام المصري الفعليين وغير الرسميين وهما احمد موسي ومصطفي بكري بنسج العديد من حكايات المؤامرات التي يقوم بها الكيان الصهيوني من أجل تدمير المجتمع المصري ، وفي الخلفيه يصرخ امل دنقل بصوته " لا تصالح علي الدم حتي بدم "

طرفي النظام المصري طرف يسافر الي اسرائيل ويتناول العشاء مع مسئوليين اسرائيلين ، وطرف يتهمهم باشنع التهم الكفيله بزج اي شخص ينتسب لاسرائيل الي السجن اذا تواجد علي أرض مصرية

المخرج القابع خلف الكواليس والذي يحرك طرفي النظام المصري يلعب السياسه من اقذر ملاعبها ، لا يريد أن يخسر اسرائيل ومن خلفها امريكا استكمالا لبنود معاهدة كامب ديفيد ، ولحرص النظام المصري لعدم الدخول في اية مشاحنات مع اسرائيل وحلفائها وعلي رأسهم أمريكا ، وفي ذات الوقت يسلط أبواقه الأعلاميه لنسج خيوط المؤامره علي مصر من قبل اسرائيل وامريكا حتي تستمر حالة " لا صوت يعلو فوق صوت المعركه "   في حين انه لا توجد معركه والجنود يوثقون الحصار علي قطاع غزة والاسلحه تحارب تارة في اليمن وتارة في ربوع مصر ضد مصريين .

فمعونة كامب ديفيد والمصالح المشتركه مع امريكا وحلفاء اسرائيل تهم النظام الحاكم ، وصورة العروبة والقوميه التي بذرها عبد الناصر في صدور المصريين لا يمكن تجاهلها حتي لا تضع النظام في مظهر الخائن للعروبه .

وصلت تلك الحاله من التخبط حينما تم أسقاط عضوية النائب توفيق عكاشه من عضوية البرلمان المصري بالاغلبيه الساحقه لاجتماعه مع السفير الاسرائيلي ، في حين لم يخرج طلب استجواب واحد من اي عضو حول زيارة سامح شكري الي اسرائيل .

لا يحزني في كل ذلك سوي المواطن المصري البسيط المؤيد للنظام الحاكم والذي يريد أن يفهم ماذا يريد ذلك النظام ، وما هو موقفه من اسرائيل ، فالمواطن البسيط يشاهد مشاهد متناقضه لبعضها من نظام واحد

ميكافيلية النبي محمد والخضر

عزيزي القارئ المسلم عليك أن تتخلي عن اندفاعك وسبابك الذي يلازمك بمجرد ان تقرأ أي شخص يطرح فكرة جديدة في الدين غير التي تربيت عليها ، دعك من كل هذا وأقرأ وبعد ذلك عليك أن تري إذا كانت فكرتي صائبة أم خاطئة .

حينما صاغ نيكولو ميكافيلي مبدأه الغاية تبرر الوسيلة في القرن السادس عشر الميلادي ونشرها في كتابه الأمير ، كان يعتقد العالم أنه صاحب هذه الفكرة او ذلك المبدأ ولكن في حقيقة الأمر أن هذا المبدأ قديم لأبعد من ذلك بقرون كثيرة

فقصة النبي الذي تقابل مع عبدا صالحا أو عالما صالحا قد ذكرت في التلمود ( كتاب اليهود المقدس ) في قصة الربي يوحنا بن ليفي و الياهو الملك ، وقد ذكرت أيضا في القرآن في سورة الكهف في قصة النبي موسي والخضر الذي أختلف بين علماء المسلمين علي كونه عبدا صالحا أو نبيا ، ولكن المتفق عليه انه رجلا صالحا .

وإذا ما تفحصنا قصة النبي موسي والخضر الواردة في سورة الكهف في القرآن وبحثها بشيء من التفصيل لنجد أن الخضر كان ميكافليا قبل مولد ميكافيلي بأكثر من ثلاثة آلاف عام .

حيث جاء في سورة الكهف " فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا {الكهف/74} ، ثم تكتمل قصة ذلك الغلام حينما أجاب الخضر علي النبي موسي " وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا {الكهف/80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا {الكهف/81}

فالبين من أفعال الخضر أنه وجد طفلا صغيرا لا حرجا عليه ولا ذنب ، ولكنه خاف علي والديه المؤمنين من ان يتعبهما ذلك الطفل فقام بقتله ، فالغاية هنا هو حماية الوالدين المؤمنين من الظلم والكفر ، والوسيلة هنا كانت قتل طفل صغير لا ذنب له .

وبعيدا عن بحث ما فعله الخضر وهل هو صح أم خطأ استنادا إلي ما جاء من تعاليم الإسلام ذاتها ، ولكن الجدير بالبحث هنا هو موقف الإسلام نفسه من الميكافيلية ، ورغم انعدام أرء الفقهاء في ذلك الأمر من وضع الإسلام من الميكافيلية أو من مبدأ الغاية تبرر الوسيلة ، إلا أن ذلك لا يمنعنا بإبداء رأينا في ذلك الأمر .

وحيث انه بعد بحث وجد أن الإسلام سواء بما جاء في القرآن أو في سنة الرسول قد أعتنق مبدأ الغاية تبرر الوسيلة قبل أن يطرحها  نيكولو ميكافيلي بما يقرب من تسعة قرون كاملة ، وذلك للأسانيد الآتية :

أولهما : قصة الخضر وما أؤكد في القرآن من أنه عبدا صالحا و أفعاله صالحه ، فما قام به الخضر من قتل طفل صغير لهو وسيلة غير مشروعه وذلك لقوله تعالي في سوة المائدة " ولأجل ذلك كتبنا علي بني إسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا " فالقتل في الإسلام لسببين أولا أن يقوم شخصا بقتل شخصا آخر او يفسد في الأرض فأما الطفل الذي قتله الخضر لا هو قاتل ولا هو افسد ، ولكن الغاية من القتل هي خشية أن يظلم والديه المؤمنين وهي غاية نبيلة

ثانيها : ما فعله الرسول من خروجه مع بعض المسلمين قبل غزوة بدر من انتظار احدي قوافل قريش من اجل قطع الطريق عليها والاستيلاء علي ما بها ( وسيلة غير مشروعه ) من اجل اخذ حق أموال المسلمين التي تركوها بمكة وأستولي الكفار عليها ( غاية نبيلة )

فهذين الدليلين أولهما من القرآن وثانيهما من السنة النبوية لأكثر ما يؤكد علي ميكافيلة الإسلام ، وانه لان كانت الغاية نبيلة فأنه تبرر الوسيلة المحرمة أو السيئة أو المشينة

ورغم اختلاف الكثير حول مدي أخلاقية الميكافيلية مع الأخلاقيات التي تواتر عليها الضمير الإنساني ، إلا أن الميكافيلية أو مبدأ الغاية تبرر الوسيلة ثابت من أفعال الأنبياء والصالحين سواء في التلمود الكتاب المقدس عند اليهود أو القرآن الكتاب المقدس عند المسلمين .

مخالفات السيسي الدستورية والقاونية في القرار رقم 89 لسنة 2015

أثار القرار بقانون رقم 89 لسنة 2015 الذي أصدره الرئيس عبد الفتاح السيسي انتقادات واسعة ، من مهاجمة السيسي لأنه يخالف الدستور والقانون ولأنه من ناحية اخري يخطط الي السيطرة علي الأجهزة الرقابية في الدولة ، وما أن صدر ذلك القانون حتي ظهر اسم المستشار هشام جنينة رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات في الصورة وتكهن الكثير بان هذا القانون صدر مخصوصا للأطاحة بهشام جنينةولذلك بحثنا في ما تم أثارته حتي نصل الي الحقيقةأولا : هل خالف السيسي خالف الدستور والقانون في الوقت الراهن وفي ظل غياب مجلس الشعب فان رئيس الجمهورية يمتلك سطلة التشريع ، وهي فرصة ذهبية لأي رئيس يطمح في السيطرة علي أجهزة الدولة ، وهو ما فعله السيسي بأصدار قرار بقانون يعطيه الحق في عزل رؤساء الأجهزة التنفيذية و الرقابية ، فهل هذا القانون دستوري ؟؟الاجابة بلاحيث نصت المادة 215 من الدستور المصري علي :يحدد القانون الهيئات المستقلة والأجهزة الرقابية. وتتمتع تلك الهيئات والأجهزة بالشخصية الاعتبارية، والاستقلال الفنى والمالي والإدارى، ويؤخذ رأيها في مشروعات القوانين ، واللوائح المتعلقة بمجال عملها. وتعد من تلك الهيئات والأجهزة البنك المركزي والهيئة العامة للرقابة المالية، والجهاز المركزي للمحاسبات، وهيئة الرقابة الإدارية.وهو ما كان يلزم علي رئيس الجمهورية عرض القانون علي تلك الاجهزة قبل اصداره ، ولكن لم يعرض شيئا علي تلك الاجهزه ( حسب ما نقلة المستشار فؤاد راشد نقلا عن المستشار هشام جنينة رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات ) وبالتالي فان ذلك القرار الصادر من رئيس الجمهورية جاء مخالفا لنص المادة 215 من الدستورمخالفة قرار السيسي لقانون الجهاز المركزي للمحاسباتحيث نصت المادة 20 من قانون الجهاز المركزي للمحاسبات رقم 144 لسنة 1988 والمعدل بالقانون رقم 157 لسنة 1998 علي :يصدر بتعيين رئيس الجهاز قرار من رئيس الجمهورية لمدة أربع سنوات قابله للتجديد لمدة او مدد اخري مماثلة متضمنا معاملته المالية ، ويعامل من حيث المعش وفقا لهذه المعاملة ولا يجوز أعفاؤه من منصبة ، ويكون قبول ا ستقالته بقرار من رئيس الجمهورية وبالتالي فأن قانون الجهاز المركزي للمحاسبات قد حظر أقالة رئيس الجهاز ، وحيث ان من المبادئ المستقرة لدي المحكمة الأداية العليا من انه لا يجوز للقرار ان يخالف القانون عملا بمبدء قوة النص التشريعي حيث ان القانون يسبق القرار في الهرم التشريعي من حيث القوة السؤال الأهم الذي طرح نفسه ، لماذا ظهر اسم المستشار هشام جنينه رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات مقترنا بذلك القرار ، وتنبئ الكثيرين بقرب عزله بموجب ذلك القانون ، واكد الكثيرين ايضا ان ذلك القرار صدر مخصوصا لعزل هشام جنينه ولكي تضح الصورة اكثر فيجب ان نجيب علي سؤال لماذا هشام جنينه ؟؟أن المتابع لتقارير الجهاز المركزي للمحاسبات والتي ظهرت في أخر سنتين يري جيدا كم الفساد المالي والأداري الذي كشفه الحهاز المركزي للمحاسبات والتي ظهرت في تصريحات المستشار هشام جنينه لوسائل الأعلام مثل :تصريحه بأن الجهاز تقدم ب 933 بلاغ الي النيابة العامة والنيابة الادارية في وقائع فساد ولم يتم التحقيق الا في عدد محدود منها تصريحه بأن الفساد المالي في اجهزة الدولة لعام 2013 بلغ 200 مليار جنيهادت تقاريره عن الفساد المالي في وزارتي الداخليه و العدل الي ارسال تهديدات اليه ، وافصح عنها في احدي لقائاته التلفزيونية ظهوره في برنامج هنا الميدات وكشفه الفساد المالي في نادي اقضاة بالمستندات والذي كان يرأسه في ذلك الوقت المستشار احمد الزند الذي أصبح فيما   بعد وزيرا للعدل ، الذي دفع الزند وقتها الي تهديد المستشار هشام جنينه علنا علي شاشات التلفزيون من انه سيتم أقالته
أن البين من المشهد العام أن المستشار هشام جنينه شوكة في حلق النظام الحالي ويبدو انهم فشلوا في السيطرة عليه ، وهو ما دفع اجهزة الدولة الي الدخول في صراع مباشر مع هشام جنينه ، كان لحل ذلك الأشكال ان يتم مجابهة الفساد الذي يشكفه هشام جنينه او ان يتم أقالة هشام جنينه نفسه من منصبه ولأن النظام الحالي أصبح بينه وبين الفساد عشره وموده يصعب علي النظام فراقه ، ولأن هشام جنينه عضو غير مرغوب فيه في ذلك النظام ، فكان الأسهل هو التمهيد للأطاحه بهشام جنينه

أتعهد بأنني لن ادفع او اقبل رشوة من احد

" ده نظام يا ابني فاتح بيوت آلاف البشر .. محدش فيهم حيرضي انك تيجي علي أكل عيشه "
هكذا قال لي أحد المحامين الكبار حينما أخبرته بأنني لن أدفع رشوة لأي شخص مهما كانت الخدمة التي سيقدمها لي .

مصر - 2012
منذ يومي الأول في مهنة المحاماة أيقنت بأن الفساد المستشري في تلك المهنة قد فاق الوصف ، فالكثير من العاملين بوزارة العدل لا يؤدون عملهم إلا بعد ان تعطيهم رشوة مالية أو ( الأصطباحه ) كما يحلو لهم ان يطلقون عليها ، ظنا منهم ان هذه التسمية ترفع التجريم عن ذلك الفعل المؤثم قانونا
عجبا الوزارة التي يناط بها تحقيق العدل والقضاء علي الفساد هي اكبر المصالح الحكومية تلقيا للرشاوى .

الهند - 2008
فيجاي أناند شابا هنديا درس في الولايات المتحدة الأمريكية و بعد أن أنهي دراسته قرر العودة إلي الهند ، ومنذ عودته إلي بلدته الصغيرة في الهند وجد ان الفساد يملئ أركان المؤسسات الحكومية ، ويكاد ان لا توجد مصلحه تقضي إلا بعد ان يدفع المواطن رشوة مالية  .

كانت احدي المهام المكلف بها في وظيفتي هي تقديم الإعلانات القضائية لقسم المحضرين التابع لوزارة العدل ليقوم هو بدوره بإعلانها إلي المواطنين ، و يكفي ان أذكرك ان وظيفة المحضر معروف عنها منذ زمن بعيد بضلوع من يعملون فيها في تلقي الرشاوى ، فيكفي ان أخبرك ان الفنان حسن عابدين قد قال لأحد الأشخاص في فيلم درب الهوا إنتاج عام 1983 بأنه سيعين ابنه في وظيفة تجعله يربح أكثر من القاضي إلا وهي وظيفة المحضر . .
تحاشيت تماما التعامل مع المحضرين المعروفين عنهم بتعطيل إعلان الأوراق القضائية إلا بعد إعطائهم رشوة مالية ، حتى أجبرتني الظروف علي التعامل مع احدهم مباشرة ، الأستاذ (ع) الذي يعمل محضرا في احدي محاكم القاهرة ، منذ بداية تعاملي معه وأنا اعلم جيدا انه لا يرد علي كلامي إلا بعد ان أعطيه ( الاصطباحه ) أعطيته الإعلان وتركته و مشيت ، وبعد مرور أسبوع ذهبت إلي المحضرين فوجئت بأن الإعلان لم يتم إعلانه ، ذهبت إلي المحضر (ع) قال لي نصا :
  الإعلان مش حيتعلن لو حتى السنة الجاية .. روح قول كده للأستاذ صاحب المكتب -
عرفت انه يريد الحصول علي رشوة مالية مقابل أدائه لمهام عمله التي يتقاضي عليها راتب من الدولة ، في ذلك الوقت قام العديد من المحاميين  بدفع رشاوى مالية أمامي لذلك المرتشي (ع) حتى ينهي لهم أعمالهم .
" أنت مش بتكسب يا أستاذ وبتاخد فلوس كتير .. مش حتموت يعني لما تدي للمحضر قرشين عشان يخلصلك شغلك "
هكذا قال لي رئيس الموظف (ع) في العمل ، حينما ذهبت له لأشتكي من الأستاذ (ع) لأنه لا يريد القيام بعمله إلا بعد الحصول علي رشوة مالية .
في الوقت الذي قررت فيه ان ادفع رشوة مالية لذلك الموظف ، مرت أمام رأسي صور من ماتو وسجنوا وسحلوا من أجل أن تصبح تلك البلد أحسن حالا مما هي عليه ، شعرت بأنني أبيع دمائهم مقابل خمسون جنيها سأدفعها لذلك الموظف ، لم تكن المسألة تحتاج إلي اختيار ، فليذهب الإعلان والمحضر والمحاماة كلها إلي الجحيم ، لن أدفع مليما لأحد .
قرر فيجاي ان يواجه الفساد في بلدته الصغيرة ، استحدث طريقة جديدة وبسيطة في مواجهة الفساد في بلدته بأن صمم عملة ورقية تشبه الخمسين روبية ( العملة الرسمية في الهند ) ولكن العملة التي قام بتصميمها كانت بقيمة صفر روبية ، ومكتوب عليها بخط واضح
" أتعهد بأني لن أقبل أو أدفع أي رشوة "
لم تتوقف أمال فيجاي إلي محاربة الفساد في بلدته فقط ، بل أنه قام بتدشين موقع علي الانترنت باسم 322234318841196676545972301ZeroCurrency.org وضع عليه العملات الورقية لمعظم البلدان حول العالم وجميعها بقيمة صفر
طبعت ورقة فئة الخمسون جنيها ، وذهبت إلي الأستاذ (ع) وقفت بجوار مكتبه وأسقط الورقة المطبوعة فئة الخمسون جنيها في درج المكتب الخاص به والمكتوب عليها ( أتعهد بأنني لن أقبل أو أقبل رشوة ) ، وجده اخرج لي الإعلان الخاص بى وأعطاه لي وقد قام بإنهائه وقال لي ساخرا :
- كل المحامين الشباب اللي زيك كانوا كده .. وبعدين بيفتحوا دماغهم عشان مصالحهم تمشي
أخذت منه الإعلان ووضعته في حقيبتي ، وردت عليه وأنا أكثر سخرية :
  أنا مش زى المحامين اللي بيفتحوا دماغهم -
وتركته وذهبت ، لم أذهب إليه مرة أخري لأعرف ردة فعله بعد ان اكتشف ان الخمسون جنيها التي أعطيتها إليه غير قابلة للصرف  ، هل أثرت فيه من عدمه ؟ هل قرر انه سينتقم مني وسيوقف كل مصالحي في المستقبل أم لا ؟ أسئلة كثيرة تطرح نفسها في رأسي لكني أمنت تماما بأن ما فعلته هو الصواب .
" أنت كسبت جولة .. بس لسه مكسبتش الحرب "
ما قاله لي احد المحامين الذي لم يدفع رشوة في حياته .. حتى في أحلك الظروف وفي أوقات كان مستقبله المهني علي المحك .
كانت تجربة فيجاي ملهمة لي إلي درجة كبيرة ، ليس لأنه قاوم الفساد فقط ، بل لأنه قاوم الفساد بأسهل الطرق وأبسطها ، فلم يحتاج إلي جيوش وأسلحه لكي يحارب وينتصر ، بل أستغل عقله في إيجاد طريقة مبتكرة لمواجهة الفساد المستشري في بلدته ، والاهم من ذلك انه بدء من نفسه ولم يضع وقتا في عقد اجتماعات ولقاءات من اجل البحث عن سبل مواجهة الفساد والقضاء عليه .

عزل وليد الشرابي أنتهاك صارخ للدستور

 عبد الفتاح السيسي أنتهك الدستور النهارده بجملة الانتهاكات اللي انتهاكها للدستور من قبل ما يمسك الحكم
النهارده صدر القرار رقم 261 لسنة2014 بعزل المستشار وليد الشرابي ( الراجل بتاع قضاة من اجل مصر التابعة للإخوان المسلمين ) من وظيفة القضاء بقرار من رئيس الجمهورية ، رغم أن المادة 186 من أم الدستور اللي الشعب استفتي عليه بتنص صراحة علي
" القضاة مستقلون غير قابلين للعزل، لا سلطان عليهم في عملهم لغير القانون، وهم متساوون في الحقوق والواجبات، ويحدد القانون شروط وإجراءات تعيينهم، وإعارتهم، وتقاعدهم، وينظم مساءلتهم تأديبياً، ولا يجوز ندبهم كليا أو جزئيا إلا للجهات وفى الأعمال التي يحددها القانون، وذلك كله بما يحفظ استقلال القضاء والقضاة وحيدتهم، ويحول دون تعارض المصالح. ويبين القانون الحقوق والواجبات والضمانات المقررة لهم"
والغريب أن المجلس الأعلى للقضاء معندوش أي اعتراض علي اللي بيحصل ولا القضاة عملوا اعتصام أو إضراب ولا أي حاجه وده بيؤكد أن زى ما في تزاوج بين السلطة والمال في تزاوج بين القضاء والسلطة وده كارثة كبيرة ، كلنا حنشيل تبعتها وأولهم القضاة
وعلي الرغم من حركة قضاة من أجل مصر التابع ليهم وليد الشرابي كان أيضا ممن عملوا تزاوج القضاء بالسلطة حينما كثفوا كل جهودهم لحماية مصالح الأخوان المسلمين ، إلا أن قانون السلطة القضائية حدد الضوابط والطرق اللي بيتم عن طريقا مساءلة القاضي وإحالته للتأديب ومن ثم إحالته لعدم الصلاحية
إلا أن هناك شبه أجماع من السلطة الحاكمة علي انتهاك الدستور والقانون وكأن لا رقيب وسلطان عليهم في ذلك

حاكموا الحكومه بتهمة الأرهاب

حينما تعارض الحكومات نفسها وتصدر قانونا يعاقب علي اقتراف فعل ما ثم تصدر قانونا آخر تبيح فيه لنفسها باقتراف ذلك الفعل فاعلم تماما أننا ليس في دولة قانون بل انك في أم الدنيا مصر ، مرحبا بكم في دولة الفحم

منذ يومين فقط وافق مجلس الوزراء في اجتماعه علي تعديلات في مواد الإرهاب في قانون العقوبات تمهيدا لرفعه إلي رئيس الجمهورية الذي بالطبع سيوافق عليه كالعادة وجاء نص المادة 86 من قانون العقوبات بعد التعديل " يقصد بالعمل الإرهابي ....... أو إلحاق ضرر بالبيئة ........ " وبغض النظر عن الركاكة في صياغة المواد و الاستخفاف بصياغة مواد قانون عقوبات ، فأنني أري أن هذه التعديلات في غاية الاهميه حتى نتهم الحكومة وعلي رأسها رئيس الوزراء بأنهم إرهابيين لأنهم منذ أسبوع أصدروا قرارا باستخدام الفحم كمصدر من مصادر الوقود رغم العديد من التحذيرات و الانتقادات التي وجهت لهم للرجوع عن ذلك القرار فأنهم ضربوا بكل ذلك عرض الحائط

وطبقا للتعديل الجديد لنص المادة 86 من قانون العقوبات والذي وافقت عليه الحكومة فان كل من الحق ضرر بالبيئة يعد إرهابيا ، و قرار الحكومة باستخدام الفحم هو أساس الضرر البيئي فطبقا تقرير صادر عن الوكالة الدولية للطاقة فإن تكلفة علاج الأمراض الناجمة عن تلوث الهواء بانبعاث استخدام الفحم قد تجاوزت 42 مليار دولار يعني موت وخراب ديار 

كما أن التعديلات التي وافق عليها مجلس الوزراء الخاصة بقانون العقوبات قد جاء في المادة 86مكرر من قانون العقوبات " يعاقب بالإعدام أو بالسجن المؤبد كل من أنشأ أو أسس أو نظم أو أدار جماعة إرهابية أو تولى زعامة أو قيادة فيها "  وبالتالي فانه يجب الحكم علي المهندس إبراهيم محلب بالإعدام أو بالسجن المؤبد لأنه اصدر قرار باستخدام الفحم الذي سيضر بالبيئة وهو ما يعد مخالفا لنص المادة 86 من قانون العقوبات ، كما انه يرئس الحكومة المصرية التي ستقوم باستخدام الفحم كمصدر من مصادر الطاقة وبالتالي فان المادة 86 مكرر والتي تقضي بعقوبة كل من تزعم جماعه إرهابيه تنطبق عليه تمام الانطباق

وزعمت الحكومة أنها ستتخذ كل الطرق ووسائل الحفاظ علي البيئة عند استخدام وتخزين الفحم ، ولكني أتساءل ما الذي قامت به الحكومة حتى الآن للحفاظ علي البيئة من منابع التلوث التي بها حتى يقوموا بفتح منبع جديد للتلوث ويزعموا ويوهموا العامة أنهم يستخذون كل السبل من اجل الحفاظ علي البيئة 

اعلم تماما أن تعديل مواد قانون العقوبات ما هي إلا أداة جديدة للبطش علي المعارضين وان القوانين في مصر لا تطبق علي المسئولين ، واعلم تماما أن قضية الفحم ستمر كما مرت العديد من القضايا ، لكني متيقن أنها لن تستمر